(本版图片均由《我住江之头》摄制组提供)□詹斌
显而易见,五集大型纪录片《我住江之头》的创意来自宋代词人李之仪《卜算子·我住长江头》。片名开门见山,直奔主题,明确告诉大家其拍摄着眼点和地理方位,而“江之头”隐没了并未出现的“君住长江尾”的外延,这里的“江”并非仅只长江,而是“三江”,导演其实更想展示的,是我在“三江”源头与全国及世界的重要联系,以及我在“江”之头与自然和谐共生的努力践行与未来前景。
从“生命”基点出发:人与自然的环境渐次展现。“生命起源于水,文明起源于江河。”纪录片开篇一语中的说出了生命与文明的秘密,点出了其初始的源头,并自然引出“三江源”的自然与人文叙事。
第一集以《生命》为起点,讲述了生活在三江源的“江河水质指标性物种”水獭,以及斑头雁、黑颈鹤、旱獭、藏羚羊、藏狐、白唇鹿等野生动物。拍摄过野生动物纪录片《荒野至上》的顾莹是具有摄影师身份的导演,准确地捕捉到这些动物的生活场景及习性,拍摄画面优美、镜头流畅,特别是以沉静的镜头拍摄那些如藏羚羊生产的影像非常珍贵、难得。在30多万平方公里野性迸发、高原生物多样性集中的三江源,导演以宏阔的视野拍出了豹的矫健、獭的灵活、鹤的优雅、狼的狡诈、羊的机敏……除了可爱的野生动物,在这一片广袤的地区,还生活着近60万民众,他们遵循着万物兴衰的生命法则,与野生动物和环境自然相互作用、交融发展,构成了人与大自然和谐的交响曲,直接承担着维护生态安全、保护三江源、保护“中华水塔”的重大使命,正如纪录片中所说:他们的生活“时刻影响着大江大河的命运,进而也时刻影响着我们每一个人的生活”。
从人与自然的关系出发,和谐共生的知行已深入江源。“共生”是第二、第三集的片名和主题,其实,这是一个生物学概念,指两种不同生物之间所形成的紧密互利的关系,缺一不可。在人与自然的关系中,具有特殊地理位置和生态环境的三江源,和谐共生、相互依存更具有典型且重要的意义。面对生态环境遭受破坏等迫切危机,在历史久远发展的现实环境与多年的教育引导下,我们看到在镜头下,牧民丈量冰川、给流浪的藏棕熊投放食物、给藏羚羊迁徙让路、设立保护站、救治普氏原羚、给大建巢等,特别是纪录片独家呈现的人工繁育雪豹的成长历程、全球第一例雪豹白内障手术等等,无不让人感叹并心生崇敬。
我们知道,从人类诞生之日起,人与动物和自然环境就不可分离,但由于生存、认知、文化等因素的影响,人与自然的关系在一段时期总是此消彼长。特别是人作为万物之灵长,常常为了自身利益而不顾自然规律,造成对自然生态环境的破坏。该纪录片站在顺应自然、遵从自然和可持续发展的角度,充分反映了在三江源地区人与动物和谐相处、和谐共生的生动图景,不难看出,这样的观念已深入当地牧民的心中。纪录片中,无论是精心照养母牛,保护年保玉则的生灵,还是赶着牛群转场,制作鲜美的酥油等,都反复讲述着一个浅显的道理,在三江源,人们的生活是建立在人与自然(动物)共生与依存关系的基础上的。可以说,这些叙事,都指向一个在中华大地日益高扬的主题,就是爱惜我们的自然、爱护身边的动物,这是功在当代、利在千秋必须不断践行的日常生活,我们认为,只有这样,三江源才能更好地承担起它对中华民族、对世界在生态和文化上应有的作用。
从和谐共生的观念出发,永续的恒心在文化传承中发扬光大。和谐共生既然来自于历史的传承,也在于文化的塑造。面对我们生存的周遭世界、面对纷繁的历史与厚重的文化,住在江之头的人们,正秉承这样的理念,孜孜以求。果洛藏族自治州甘德县的曲杰尼玛(小学五年级的学生)在传唱艺人阿妈的传授教导下学习传唱《格萨尔》史诗,在此同时,还有言传身教的“对大自然和万物生灵的崇敬”,双重的熏陶,就是民族文化一种有效的传承,成为民族的文化“模因”,在未来必将散发出持久深入的影响力。
当然,我们看到,在镜头下,青海著名野生动物摄影家鲍永清,在第55届国际野生生物摄影年赛获得总冠军时,在颁奖礼上的感言:“让更多的人热爱野生动物,怀有敬畏之心,那将是我最大的欣慰”,这是摄影作为一种文化最基础的作用,也是生活在高原地区从事野生动物即环保摄影人最初的信念。其实,说到摄影,就不能绕过纪录片分集导演奚志农。他是享誉中国乃至世界的摄影家,是民间环保组织“野性中国”创始人,不仅专注于野生动物摄影,更是大力宣传生态环保理念。在《永续》这一分集中,专门记录了他致力于用“用影像保护自然”,在农牧民、特别是三江源国家公园管护员中,大规模培养本地摄影师的场景,为致力于“三江源”环保事业的永续和光大,做出了不懈努力。
纵观整部纪录片,还有许多值得我们欣喜的地方,澜沧江的漂流、好莱坞音乐人的配乐等都让人深深回味与赞叹。总体来看,创作者立足于三江源地区,从生命的本源出发,着眼于人与自然和谐共生的主题,讲述了一个个平凡而感人的生态故事,向世人展示了青藏高原三江源地区的自然之美、生命之美和文化之美。
《青海日报》(年04月08日第7版:文化)
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