01来到江源

年生态学本科毕业后，我申请参加了三江源国家公园首批科学志愿者项目，9月中旬前往位于青海省玉树州杂多县昂赛乡的工作站，进行为期两个月的志愿者工作。希望可以体验与自己的社会环境不同的生活方式，也想参与到自然保护的一线实践之中。

第一批国家公园科学志愿者与工作人员合影

从左至右分别为：笔者求尼根求飘飘语秋走走之秋

在昂赛，我们居住在澜沧江畔海拔m的科研保护工作站，用着太阳能板给蓄电池充的清洁电力，这电力也供给着旁边的小型信号塔发出移动信号，我们定期运回从山间石缝中流出的清泉，我们烧着牦牛粪和从县上运下来的煤取暖，如今工作站的生活条件与之前相比好了不少，但住在这里仍会有和现代文明的剥离感。

夜深人静的时候，会听见附近频繁的狗叫，常常担心工作站会不会重蹈被藏棕熊扒的命运。

隔壁国家公园工作站被扒后放置的红外相机拍摄的画面，对，被扒第二天晚上它又来了。

隔壁国家公园工作站被撞开的门

附近牧民家被撞开的门，门上熊掌印清晰可见

我们登上米以上的高山，布设红外相机调查野生动物的生存状况；

野外工作中摄影/阿吾根求

我们走进牧民家中访谈，更新自然体验接待家庭资料并了解牧民的需求、附近野生动物的活动情况；

我们在工作站办公，查阅资料并接待自然体验者和往来的科研团队。其实打水、做饭、捡牛粪、升炉子、打扫卫生、修缮工作站这些琐事才是志愿者工作的日常。

通过访谈，我们了解到在当地藏族牧民心中，生命是平等的。

这种平等是基于生命个体无论大小的平等，他们主要以牛羊肉为食，很少吃其他动物的肉。他们认为一头牛可以满足一个牧户家生存半年所需的肉，便不应该再为了口食之欲剥夺更多动物的生命。他们对待吃他们牦牛的雪豹和狼也是如此，在他们眼中雪豹和狼吃牦牛只是为了自身生存所需，它们也要养育后代，它们可能也是没有办法才去捕食牦牛。

在当地的文化中，山神才是这片山水的主人，我们只是这里的客人，野生动物都是山神的家畜，我们要守护这些山神的财产，这种敬畏山神和生命的文化让牧民与当地的自然环境处于一种相对和谐的共存状态。这份理解和包容，以及背后的文化，让昂赛的大型食肉动物有了更多的生存空间，使得这里的生态保留得十分完整。

02关于雪豹

在昂赛这高原生物多样性如此丰富和完整的地方，少不了对偶遇珍稀野生动物的期盼,特别是明星种雪豹和金钱豹。雪豹、金钱豹虽然分布广泛，但本身有极强的隐蔽性和很低的种群密度（青海省的雪豹总体密度约在每百km21只），Johansson等对蒙古国16只雪豹定位颈圈追踪发现：同性雪豹之间有着强烈的领域性，这意味着在一只雪豹广阔的家域内，几乎不会有其他同性的雪豹出现，观察到雪豹的难度更大了。即使在昂赛这个雪豹种群密度相对高的地方（Schaller等通过痕迹估算认为杂多县扎青乡和昂赛乡、玉树县巴塘乡、阿尼玛卿雪山乡每25km2—35km2有一只雪豹），要见到雪豹也只能说相对比较容易。目前在昂赛乡平方公里内利用红外相机拍摄的照片共识别统计出了46只雪豹和10只金钱豹个体。

在昂赛动物的痕迹多得让人兴奋，但除去几个个体数量很多的物种（岩羊、两种鼠兔、喜马拉雅旱獭、高原兔、白马鸡、各种猛禽、青藏喜鹊、大嘴乌鸦），其他动物大多藏在深闺，难得一见。

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